kali ini aku mau cerita tentang pengalaman aku, gara-gara pengalaman ini, aku mules terus karena seru pisaaannn...
jadi begini ceritanya :
pertengahan Juli ini, aku berlibur ke Jogja, untuk menemui mamaku.
dia stay di Jogja dalam waktu cukup lama.
dalam liburan ku ini, aku menyempatkan untuk pergi ke Sendang Sono. yaitu tempat wisata ziarah Goa Maria.
jujur saja, permohonan ku selalu terkabul jika aku berdoa disana. namun permohonan ku itu pasti ada proses.
contoh permohonan yang terkabul : aku pernah gagal masuk universitas negeri, namun tahun selanjutnya aku bisa kuliah di sekolah tinggi negeri. keluargaku kesulitan masalah rumah tinggal, namun akhirnya kami berhasil punya rumah, dan banyak lagi, tidak aku jelaskan karna disini aku bukan mau mendikte keberhasilanku. aku mau cerita tentang pertemuanku dengan seorang bapak.
pada hari minggu 21 Juli 2013, aku pergi ke Sendang Sono, dengan naik angkutan umum. hal ini sengaja aku lakukan, karena jika aku berjalan kaki mendaki dan menuruni gunung di Sendang Sono, aku percaya permohonanku terkabul (walaupun saat itu tidak ada permohonan yang mendesak, aku hanya mohon untuk menjadi pribadi yang cantik, cantik hati, pikiran, perilaku seperti Bunda Maria)
aku berjalan kaki dan menggunakan angkutan umum sengaja ku lakukan, maksud ku, sebenarnya kaka kandung ku bisa saja mengantarkan kami dengan mobilnya, malah awalnya dia mau ikut bersama kami. kami disini adalah aku dan mamaku.
aku berjalan kaki ke Sedang Sono dari desa ndekso.
ini ritual kami yang ketiga kalinya. sebelumnya kami biasa menggunakan mobil pribadi yang nanti aku dijemput di lokasi utama. namun kali ini kami berjalan naik angkutan umum.
karena kami senang sekali jalan kaki. memang kami terasa lelah namun kami senang, hati kami sangat senang. kami punya niat. dan apapun terasa senang. namun ada insiden. kepalaku mendadak pusing karena panas terik menyengat. aku tersungkur di jalan Salib yang baru direnovasi. dipinggir aku tergeletak karena pusing tak tertahankan. lalu mamaku memberi obat dan berharap aku segera sehat dan melanjutkan perjalanan kami.
kami sampai ditempat utama. kami berdoa. saat itu sekitar jam 3 sore
aku dan mamaku kawatir dengan angkutan umum menuju ke jalan utama. kami belum makan siang. lalu kami segera pulang dan tidak makan dulu, karena kami takut tidak mendapat angkutan umum.
setelah sampai dijalan, kami tanya kepada pedagang sekitaran sana, ternyata angkutan umum sudah tidak ada, hanya sampai siang hari saja. ada ojek tapi mahal. mamaku tidak mau membayar ojek. ya akhirnya keputusan kami yaitu jalan kaki kembali ke jalan utama.
kami berjalan kira-kira sampai seperempat jalan. dijalan ada mobil terios Letter W (Jawa Timur)
seorang bapak menurunkan jendela, dan menawarkan tumpangan.
mamaku sangat senang dan menerima tawaran tumpangan itu. awalnya kami berharap sampai muntilan untuk mendapatkan bus menuju Jogja.
ternyata eh ternyata bapak itu stay di jogja. jadi kami numpang mobilnya sampai jogja.
diperjalanan kami bercerita banyak. tentang segala hal. awalnya aku kaku banget. karena jujur aku agak waspada sama orang yang baru kenal. walaupun orang itu baik terhadap kami. tapi tidak ada salahnya kami waspada kan.
namun selama proses perbincangan itu. aku malah tertarik dengan bapak tersebut (tertarik disini adalah pembicaraan)
aku tidak kenal dengan bapak itu. tetapi aku sudah mulai tertarik. bapak itu banyak memberi inspirasi. ibarat motivator di televisi.
sehingga bapak itu lebih banyak berbicang denganku dibanding dengan mamaku.
jujur saya tidak tau, dan tidak kenal, jika lihat dari perawakannya terlihat bapak biasa seperti pengusaha biasa gitu. ini penilaian objektif dari fisik yang saya lihat ya. iya, terlihat seperti bapak yang bijaksana. senang bergurau. namun sangat kritis terhadap hal-hal kecil. itu sangat menarik. aku tanya siapa nama bapak itu. beliau menjawab, namanya adalah Bapak Yan.
berikut adalah insipirasi yang aku dapat dari bapak tersebut :
- dalam usaha HARUS JUJUR : ini perubahan besar paradigmaku. dulu aku mengikuti doktrin dari hitam putih dedy corbuzier tentang bahwa orang sukses itu berbohong tepat pada waktunya. ya aku 100% pembohong yang berbohong tepat pada waktunya. misalnya saya bohong mengenai sesuatu yang orang lain tanyakan secara privat dan saya bohong. disini saya jujur ya, dan mengungkapkan kebohongan ini. aku tidak suka orang lain tau tentang sesuatu yang sekiranya orang lain tidak perlu tau. buat apa? mau mengurusi kehidupan pribadiku? urusi dulu hidupmu, gausah urusi hidupku. itu paradigma yang aku tanamkan. jadi aku berbohong tentang sesuatu yang privat. kecuali aku curhat ke sahabatku ya. itu beda. itu beda. itu beda.
dan dalam usaha kenapa aku bisa dikatakan berbohong? ya aku berbohong untuk mendapatkan untung bagi kelompokku. tapi aku bukan egois tentang diri aku sendiri. jujur kalau usaha aku sangat loyal terhadap kelompoku. tapi untuk orang diluar itu. aku pembohong. tapi aku merubah paradigma itu. aku belajar jujur dalam bisnis. walaupun kadang berhati-hati dengan sesuatu yang orang lain tidak perlu tau.
- dalam usaha harus memberikan manfaat ke orang lain : ya aku adalah manusia yang amat sangat pelit, apalagi memberi manfaat pada orang lain. aku seperti itu karena awalnya seperti itu, tapi lingkunganku tidak mendukung dan aku berubah menjadi pelit. misalnya pinjam uang, aku pelit, pinjam ini pinjam itu aku pelit.
- tentang service kepada pelanggan. itu harus selalu di ingatkan.
lain -lain :
- tentang penelitian studiku. sumpah ini buat aku 100% berubah. dosenku selalu ajak studi lapang ketempat yang buruk. itu kurang tepat. seharusnya aku pergi ketempat yang bagus, paling bagus, sehingga aku bisa membandingkan. dan penelitian aku pun bisa dimanfaatkan yang lain.
- aku punya mimpi untuk keliling dunia. tapi sibapak membantah buat apa keliling dunia. kalau umur nikah tinggal sebentar lagi. aku berbicara seperti itu karena aku ingin menjadi traveler gitu.
itu dalam hal usaha bisnis
jika dalam ahlak, beliau memberi inspirasi yang membuat aku terharu:
- aku tidak boleh ngajari mamaku, iya mamaku itu memang cerewet, segala hal pribadi diceritakan ke semua orang. tentu saja aku tidak suka pada sifat mamaku. sehingga seringkali aku agak marah pada mamaku ketika dia salah. tapi bapak bilang jangan seperti itu, apapun sifat mamaku salah atau benar, aku tidak boleh ngajari. bapak bilang itu adalah proses pendewasaan untukku. ketika menulis ini aku menangis. karena aku sering banget yang namanya marahi mamaku. durhaka banget ya aku. jujur aku begini, karena pikiran modern yang aku dapat dari lingkunganku sekarang. mamaku masih berfikir tradisional dan apapun dianggap tabu. terimakasih bapak. sudah merubah paradigma ku dalam waktu yang sangat singkat.
dari sekian perbincangan hal tersebutlah yang mengena di pikiranku. pemikiran ini melebihi pengetahuan yang aku baca di buku Bob Sadino atau buku Tung Desem.
ternyata bapak tersebut stay di jogja di salah satu hotel di Tugu. waah sangat dekat sekali dengan stay aku di jogja (daerah Juminahan). aku dan mamaku tidak perlu naik bus.
tapi terlebih dahulu. supir mengantarkan bapak itu ke hotel, sedangkan aku dan mamaku diantar ke depan rumah.
saat perjalanan menuju rumah stay ku dijuminahan. aku bertanya pada pak supir. bapak kalau boleh tau ini plat W itu dari mana. bapak supir menjawab, : Sidoarjo. itu mobil kantor dari Sidoarjo. bapak sedang dalam urusan bisnis di Jogja.
pikirku mungkin selama di jogja ini beliau mengunjungi tempat untuk berdoa di Goa Maria Sendang Sono.
lalu pertanyaanku selanjutnya adalah
KALAU BOLEH TAU, BAPAK TADI ITU KERJA DIMANA YA,( hal ini aku tanyakan, karena aku tau bapak tersebut begitu hebat, sehingga aku mau tau tentang PROFIL PERUSAHAANNYA )
bapak supir bilang SARASWANTI, bapak tersebut orang penting.
aku diam. aku speechless. wah selama perjalanan tadi ternyata aku bertemu orang penting yang hebat. bagi aku ini, wah, dan pengalaman menarik untuk gadis miskin seperti aku ini bertemu orang hebat.
padahal rencananya aku mau ketemu sama Bob Sadino di Kemchick, tapi belum ada kesempatan. kalau ada aku juga mau beguru sama dia dan kalau aku sudahh ketemu aku cerita di blog.hahahaha
saat dirumah. aku penasaran denga perusahaan SARASWANTI.
karena jujur orang sok tau seperti aku ini, jarang dengar nama perusahaan itu.
ketika aku buka di mbah google dengan keyword saraswanti. jeng jeng jeng.
muncul foto bapak yang aku temui kemarin. foto dia pakai jas rapi. foto dia ada di koran. dan situs pemberitaan manapun.
seperti berikut http://peluangusaha.kontan.co.id/news/omzet-triliunan-hari-berawal-dari-mesin-pinjaman
disitus tersebut terpampang jelas wajahnya dan itu membuat aku semakin yakin.
aku sempat ragu. apakah dia yang aku temui kemarin atau hanya sekedar mirip??? ( aku ini tipe orang yang tidak bisa menghapal wajah orang) aku lihat nama dia di profil perusahaan, Ir. Y. N. Hari Hardono dia adalah direktur utama, lihat di berita namanya Yohanes Nugroho Hari Hardono, aku yakin dia orang yang aku temui, dari namanya seperti nama orang Katholik.
kalau bukan dia orangnya berarti aku SALAH DALAM MENULIS JUDUL, dan entah siapa yang aku temui, namun tetap saja, beliau adalah orang dengan pemikiran yang hebat.
namun kalau aku benar, aku memang bertemu dengan orang penting.
SATU HAL YANG PERLU DIKETAHUI UNTUK MENGHINDARI KESALAHPAHAMAN :
- AKU TIDAK BERHARAP UNTUK KENAL DENGAN ORANG YANG PUNYA JABATAN TINGGI DAN ORANG KAYA RAYA. aku berharap kenal dengan orang hebat. untuk seorang yang bisa berbagi kehebatan. supaya saya menjadi seperti dia. hebat. AKU BUKAN TIPE ORANG YANG MAU
MEMANFAATKAN JABATAN ORANG LAIN UNTUK KEPENTINGAN LAIN. AKU ORANG MANDIRI YANG MAU BERUSAHA SENDIRI.
- TIDAK ADA UNSUR SENGAJA BERTEMU DENGAN BELIAU. kalau sengaja, hebat ya aku ini dukun hebat. bisa ketemu begitu kebetulan. sakti. padahal AKU INI HANYA GADIS MISKIN YANG LAGI BELAJAR. perlu duit untuk jadi dukun sakti seperti itu.
ini adalah pengalaman yang memotivasi hidupku. begitu singkat namun melekat seumur hidup. dan aku bisa berbagi dalam blog ini.
hidup adalah misteri. itulah cara kerja Tuhan yang aku percaya. Yesus Kristus.
SALAM cerita
namaku adalah Imakulata Nadia Andita, seorang gadis yang dimohonkan oleh seorang ibu yang berdoa di Goa Maria Sendang Sono.
Tuesday, 23 July 2013
Tuesday, 2 April 2013
Studi Destinasi Pariwisata 2011
Labels:
my story
inilah mahasiswa/i jurusan Kepariwisataan program Studi Destinasi Pariwisata 2011
saya akan menceritakan sudah kemana saja sdp ini, tapi sebelumnya kita kenalan dulu ya :D
1. Adri Zervia Laurent
2. Agam Maulana
3. Ajeng Ariyanti
4. Aji Sudarsono
5. Elisabeth Deyna
6. Alfiansyah Putra Sembada
7. Atika Darmala
8. Aurora Magfira
9. Bilkis Pramesti
10. Birgita Putri
11. Bosta Siboro Bramdo
12. Delia Fitriana
13. Diah Asokawati Hermansyah
14. Dzar Maulana
15. Erna Etikaningsih
16. Hanas Yordi
17. Ilmi Nur Hidayati
18. Imakulata Nadia Andita
19. Iman Linggar > tapi sudah keluar :( :(
20. Iris Herga Agustina
21. Kirti Prasetyowati
22. Klarisa Yuliand
23. Ni Putu Berlinda
24. Nurul Intan Rafika Lubis
25. Riada Boru Sinaga
26. Rizki Darmawan
maaf ya teman-teman kalau saya salah atas penulisan nama.wkwkwkwkw
ini foto saat perkenalan pertama kali ke toper dan upper. . .lucu ya
ini juga para ceweee pada masih pake seragam olahraga
lalu fieldtrip kedua Pantai Pangandaran
lalu ke Jogjakarta
Ulen Sentalu
dan ini waktu ke dieng Wonosobo, disana ada pak sinterclas.wkwkwkwk
yang belum lama ini yaitu ke Kiluan
ini lah SDP 11.
saya akan menceritakan sudah kemana saja sdp ini, tapi sebelumnya kita kenalan dulu ya :D
1. Adri Zervia Laurent
2. Agam Maulana
3. Ajeng Ariyanti
4. Aji Sudarsono
5. Elisabeth Deyna
6. Alfiansyah Putra Sembada
7. Atika Darmala
8. Aurora Magfira
9. Bilkis Pramesti
10. Birgita Putri
11. Bosta Siboro Bramdo
12. Delia Fitriana
13. Diah Asokawati Hermansyah
14. Dzar Maulana
15. Erna Etikaningsih
16. Hanas Yordi
17. Ilmi Nur Hidayati
18. Imakulata Nadia Andita
19. Iman Linggar > tapi sudah keluar :( :(
20. Iris Herga Agustina
21. Kirti Prasetyowati
22. Klarisa Yuliand
23. Ni Putu Berlinda
24. Nurul Intan Rafika Lubis
25. Riada Boru Sinaga
26. Rizki Darmawan
maaf ya teman-teman kalau saya salah atas penulisan nama.wkwkwkwkw
ini foto saat perkenalan pertama kali ke toper dan upper. . .lucu ya
ini juga para ceweee pada masih pake seragam olahraga
oke pertama itu kita fieldtrip ke jakarta-DUFAN 24-26 OKTOBER
2011
lalu fieldtrip kedua Pantai Pangandaran
lalu ke Jogjakarta
Ulen Sentalu
dan ini waktu ke dieng Wonosobo, disana ada pak sinterclas.wkwkwkwk
yang belum lama ini yaitu ke Kiluan
ini lah SDP 11.
Transportasi Teluk Kiluan Dolphin
Labels:
my story
Identifikasi dan Pembahasan Transportasi
Wisatawan dengan generating
area berada di Pulau Jawa, jika menggunakan kendaraan darat seperti bus
umum antar provinsi atau mobil pribadi menuju ke Provinsi Lampung, Pulau
Sumatera harus melalui Selat Sunda, dengan melakukan penyebrangan menggunakan
kapal feri. Pelabuhan Merak, Banten-Bakauheni Lampung. Dari Jakarta menuju
pelabuhan Merak ditempuh selama ±3jam. Penyebrangan dengan menggunakan kapal
feri berkisar antara 2-3 jam. Di pelabuhan Merak dan Bakauheni terbagi menjadi
beberapa dermaga, namun ada beberapa petunjuk dari petugas untuk mengarahkan
para supir pengendara sehingga mempermudah para pengendara menuju kapal feri.
Beberapa armada kapal yang melayani rute penyebrangan Merak-Bakauheni yaitu KMP
Nusa Dharma, KM Dharma Kencana, Lampung Kencana, dan Tribuana Ferry. Fasilitas
kapal feri bisa dibilang sesuai dengan standar, seperti disediakan ruangan
khusus untuk kelas eksekutif, kelas ekonomi, tempat duduk sofa, tempat tidur,
televisi, restaurant, dan kamar kecil. Namun untuk kelas eksekutif ditarik
tarif tambahan sekitar Rp 6000 – Rp 8000, di kapal feri juga disediakan
fasilitas tambahan seperti pertunjukan dangdut, namun bagi beberapa golongan
penumpang pertunjukkan tersebut sangatlah bising.
Setelah kapal menepi ke dermaga, kendaraan mengantri
keluar dari kapal. Dari pelabuhan menuju kota Bandar Lampung, ditempuh ±3-4jam.
Sepanjang perjalanan dari Pelabuhan Bakauheni ke Bandar Lampung, bus penumpang
berdampingan dengan banyak truk pengangkut barang, dan terdapat beberapa titik
kerusakan jalan dengan lubang-lubang besar dan dalam. Namun penumpang dapat
melihat banyak hal lain yang menarik, seperti tambang batu bara, kereta
pengangkut batu bara serta hutan-hutan.
Jika wisatawan berasal dari Palembang, bisa
menggunakan transportasi kereta api. Dari stasiun kereta api Kertapati,
Palembang, wisatawan dapat memilih alternatif jenis kereta, Rajabasa untuk
kelas ekonomi, dan Limex Sriwijaya untuk kelas eksekutif dan bisnis menuju
stasiun Tanjung Karang, Bandar Lampung.
Wisatawan juga dapat menggunakan transportasi udara
menuju Provinsi Lampung, namun sebagian besar maskapai penerbangan tidak
memiliki rute langsung dengan bandar udara provinsi Lampung (Radin Inten II),
dan harus melalui transit di Bandar Udara Soekarno-Hatta Cengkareng jika ingin
menuju Radin Inten II. Terdapat beberapa maskapai penerbangan yang melayani
rute menuju Lampung, seperti Sriwijaya, Merpati, Garuda Indonesia, dan Lion
Air. Dari bandar udara Radin Inten II menuju ke Kota Bandar Lampung, wisatawan
dapat menggunakan transportasi darat, seperti mobil kecil atau taksi.
Untuk menuju ke Teluk Kiluan, wisatawan hanya dapat
menggunakan kendaraan kecil, atau menggunakan jasa travel yang bisa dijumpai di
pool bus Damri di Kota Bandar Lampung. Karena jalan menuju Teluk Kiluan rusak dan berlubang besar yang dalam, sehingga
hanya bisa dilalui mobil kecil. Dari Bandar Lampung menuju ke Teluk Kiluan
ditempuh ±3-4 jam. Sepanjang perjalanan, terlihat bangunan rumah panggung yang
merupakan rumah adat asli Provinsi Lampung.
Setelah sampai di Teluk Kiluan, disana terdapat
transportasi laut, untuk, transportasi ini berupa sampan kecil yang mampu
menampung penumpang sampai 10 orang. Tarif untuk angkutan ini Rp 10.000
perorang untuk rute penyebrangan teluk dan antar pulau kecil.
Sunday, 17 March 2013
Monster BigBang Lyrics
Labels:
my story
[T.O.P]
Oraen-maniya mot bon sa-i geudaen eol-ku-ri chowa boyeo
Yeppeojyeot-da neon hangsang nae nunen wonrae kowah boyeo
[G-Dragon]
Keunde oneul-ttara jo-geum talla boyeo yunanhi mwonka deo cha-gawo boyeo
Nareul boneun nunbichi dongjeonge kadeuk cha-isseo ne apeseo nan ja-ga
Boyeo
[T.O.P] Kwaehn-chanheun cheogaesseo daehwah-jujereul bakkwobeoryeo
[G-Dragon] Mudko shipeun ma-reun manheunde neon ttag jallabeoryeo
[T.O.P] Ne gin meorin challanggeoryeo nae bo-reul ttaerigon seuchyeojina
[G-Dragon] Dwiido-raseon godjang kabeoryeo yeo-giseo neol jabeumyeon
Useuwojina
[Taeyang]
Amu maldo tteo-oreuji anh-jyo tteolmyeonseo neon handu balchag dwiiro
Ijen nae-ga museopdan geu mal nal michike haneun neoran tal
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neo majeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[ Lyrics from: http://www.lyricsty.com/bigbang-monster-lyrics.html ]
[Seungri]
Museun ili isseodo yeongwonhaja-go seulpeul ttaedo gippeul ttaedo
Kkeut-kkaji haja-go
You don't say that tomorrow oneu-ri majimagin geotcheoreom sarang-haja-go
[G-Dragon]
Neo eom-neun salmeun jongshinhyeong sesanggwah danjeoldwaeh dol
Jikyeon-giya
Neoran jonjae-neun gojilbyeong shiryeonye yeonsong ma-eum song miryeoniya
[T.O.P]
Sesangsaramdeu-ri nae-ge dollin deung modeun geo-shi bebe kkoyeoit-deon
Nun-chorideul
Nae-ge kajang keun apeumeun (apeumeun) ni-ga keudeul katajyeot-dan geotppun
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neomajeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[Seungri]
Kajima kajima tteonaji mara
Hajima hajima neo katjianha
[Daesung]
Meo-reojin chaero sarangeun geolleojin chaero
[Seungri]
Chajjima nal chajji mara
Majimag majimag ne ape seo i-nneun
[Taeyang]
Nae moseubeul giyeo-khaejwo nari-jji marajwo
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neo majeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[G-Dragon]
I think I'm sick I think I'm sick
I think I'm sick I think I'm sick
Oraen-maniya mot bon sa-i geudaen eol-ku-ri chowa boyeo
Yeppeojyeot-da neon hangsang nae nunen wonrae kowah boyeo
[G-Dragon]
Keunde oneul-ttara jo-geum talla boyeo yunanhi mwonka deo cha-gawo boyeo
Nareul boneun nunbichi dongjeonge kadeuk cha-isseo ne apeseo nan ja-ga
Boyeo
[T.O.P] Kwaehn-chanheun cheogaesseo daehwah-jujereul bakkwobeoryeo
[G-Dragon] Mudko shipeun ma-reun manheunde neon ttag jallabeoryeo
[T.O.P] Ne gin meorin challanggeoryeo nae bo-reul ttaerigon seuchyeojina
[G-Dragon] Dwiido-raseon godjang kabeoryeo yeo-giseo neol jabeumyeon
Useuwojina
[Taeyang]
Amu maldo tteo-oreuji anh-jyo tteolmyeonseo neon handu balchag dwiiro
Ijen nae-ga museopdan geu mal nal michike haneun neoran tal
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neo majeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[ Lyrics from: http://www.lyricsty.com/bigbang-monster-lyrics.html ]
[Seungri]
Museun ili isseodo yeongwonhaja-go seulpeul ttaedo gippeul ttaedo
Kkeut-kkaji haja-go
You don't say that tomorrow oneu-ri majimagin geotcheoreom sarang-haja-go
[G-Dragon]
Neo eom-neun salmeun jongshinhyeong sesanggwah danjeoldwaeh dol
Jikyeon-giya
Neoran jonjae-neun gojilbyeong shiryeonye yeonsong ma-eum song miryeoniya
[T.O.P]
Sesangsaramdeu-ri nae-ge dollin deung modeun geo-shi bebe kkoyeoit-deon
Nun-chorideul
Nae-ge kajang keun apeumeun (apeumeun) ni-ga keudeul katajyeot-dan geotppun
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neomajeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[Seungri]
Kajima kajima tteonaji mara
Hajima hajima neo katjianha
[Daesung]
Meo-reojin chaero sarangeun geolleojin chaero
[Seungri]
Chajjima nal chajji mara
Majimag majimag ne ape seo i-nneun
[Taeyang]
Nae moseubeul giyeo-khaejwo nari-jji marajwo
[Daesung]
I love you baby I'm not a monster
Neon al-janha yejeon nae moseubeul shi-gani chinamyeon sarajyeo beoril
Tende keu ttaen al tende baby
[Taeyang]
I need you baby I'm not a monster
Nal al-janha ireohke kajima neo majeo beorimyeon nan jugeobeoril tende I'm
Not a monster
[G-Dragon]
I think I'm sick I think I'm sick
I think I'm sick I think I'm sick
Blue BigBang lyrics
Labels:
my story
Gyeouri gago bomi chajaojyo urin sideulgo
Geurium soge mami meongdeureotjyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Gateun haneul dareun got neowana wiheomhanikka
Neoegeseo ddeonajuneun geoya
Nimiran geuljae jeomhana bigeobhajiman
Naega motna sumneun geoya
Janinhan ibyeoreun sarangui mallo
Geu eoddeon maldo wiro dwel suneun eobtdago
Ama nae insaengui majimak mello
Magi naeryeo-oneyo ije
Tae-eonaseo neol mannago jugeul mankeum saranghago
Parake muldeureo sirin nae maeum
Nuneul gamado neol neukkil su eobtjanha
Gyeouri gago bomi chajaojyo urin sideulgo
Geurium soge mami meongdeureotjyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Simjangi meojeun geot man gata jeonjaengi ggeutnago
Geu gose eoreo buteun neowana
Nae meorissok saegyeojin trauma i nunmul mareumyeon
Chokchokhi gieokhari nae sarang
Gweropjido oeropjido anha haengbogeun da honjatmal
Geu isange bokjaphan geon mot chama
Daesurobji amureojido anha
Byeolsueobtneun banghwang saramdeureun watda ganda
Tae-eonaseo neol mannago jugeul mankeum saranghago
Parake muldeureo sirin nae maeum
Neoneun ddeonado nan geudaero itjanha
Gyeouri gago bomi chajaojyo urin sideulgo
Geurium soge mami meongdeureotjyo
Oneuldo paran jeo dalbicharae-e na hollo
Jami deulgetjyo
Ggumsogeseodo nan geudaereul chaja
Hemaeimyeo i noraereul bulleoyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Lyrics from eLyrics.net
Geurium soge mami meongdeureotjyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Gateun haneul dareun got neowana wiheomhanikka
Neoegeseo ddeonajuneun geoya
Nimiran geuljae jeomhana bigeobhajiman
Naega motna sumneun geoya
Janinhan ibyeoreun sarangui mallo
Geu eoddeon maldo wiro dwel suneun eobtdago
Ama nae insaengui majimak mello
Magi naeryeo-oneyo ije
Tae-eonaseo neol mannago jugeul mankeum saranghago
Parake muldeureo sirin nae maeum
Nuneul gamado neol neukkil su eobtjanha
Gyeouri gago bomi chajaojyo urin sideulgo
Geurium soge mami meongdeureotjyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Simjangi meojeun geot man gata jeonjaengi ggeutnago
Geu gose eoreo buteun neowana
Nae meorissok saegyeojin trauma i nunmul mareumyeon
Chokchokhi gieokhari nae sarang
Gweropjido oeropjido anha haengbogeun da honjatmal
Geu isange bokjaphan geon mot chama
Daesurobji amureojido anha
Byeolsueobtneun banghwang saramdeureun watda ganda
Tae-eonaseo neol mannago jugeul mankeum saranghago
Parake muldeureo sirin nae maeum
Neoneun ddeonado nan geudaero itjanha
Gyeouri gago bomi chajaojyo urin sideulgo
Geurium soge mami meongdeureotjyo
Oneuldo paran jeo dalbicharae-e na hollo
Jami deulgetjyo
Ggumsogeseodo nan geudaereul chaja
Hemaeimyeo i noraereul bulleoyo
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
(I'm singing my blues)
Paran nunmure paran seulpeume gildeullyeojyeo
(I'm singing my blues)
Ddeungureume nallyeobonaen sarang oh oh
Lyrics from eLyrics.net
Saturday, 16 March 2013
C.N.BLUE I'm sorry lyrics
Labels:
my story
(It’’s over I’m sorry)
(Do it do it do it now do it do it do it now)
(Do it do it do it now do it do it do it now)
Mworago nan ne mal moreugesseo
Na sirtaneun ne mareul moreugesseo
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (r u crazy)
Gandago seulpeun cheok yeongi malgo
Tteonandago pinggyedo geuman malhae
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (I’m really want you to get away)
Ne majimak mareun geu chagaun mareun
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghandadeoni nabakke eopdadeoni
Oh geureoko geureon geojitmariya
Ne ibyeorui mareun geu dangdanghan mareun
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Moduga byeonhaedo neomaneun aniran mal
Oh nuguna malhaneun geureon ppeonhan marilppuniya
Ppeonppeonhan neoui han madi
Utgineun neoui han madi (I’m sorry I’m sorry)
Jjajeungnan neoui han madi hwaga nan neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
Narago neoege jeonbuda jun nayeonneunde gapjagi tteonandago
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (r u crazy)
Garago maeum da tteonan saram
Bonaendago deo isang japji anha
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (I’m really want you to get away)
Ne majimak mareun geu chagaun mareun
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghandadeoni nabakke eopdadeoni
Oh geureoko geureon geojitmariya
Ne ibyeorui mareun geu dangdanghan mareun
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Moduga byeonhaedo neomaneun aniran mal
Oh nuguna malhaneun geureon ppeonhan maril ppuniya
Ppeonppeonhan neoui han madi
Utgineun neoui han madi (I’m sorry I’m sorry)
Jjajeungnan neoui han madi hwaga nan neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
Ne mare naega tto muneojyeo ne mare haneuldo muneojyeo
Angmong gateun ne mal deutgi sirheo jebal oh no no
Nae gwitgae ullin nae gaseume bakhin
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghaji malgeol maeum jujina malgeol
Oh ireoke naman apeujanha
Nae du nuneul jeoksin nae simjange bakhin
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Dasineun an hallae jugeodo nan an hallae
Oh neoege swiwotdeon geureon heunhan sarang ttawi
Janinhan neoui han madi
Naengjeonghan neoui han madi (I ’m sorry I ’m sorry)
Sangcheo nan neoui han madi sseudi sseun neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
(Do it do it do it now do it do it do it now)
(Do it do it do it now do it do it do it now)
Mworago nan ne mal moreugesseo
Na sirtaneun ne mareul moreugesseo
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (r u crazy)
Gandago seulpeun cheok yeongi malgo
Tteonandago pinggyedo geuman malhae
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (I’m really want you to get away)
Ne majimak mareun geu chagaun mareun
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghandadeoni nabakke eopdadeoni
Oh geureoko geureon geojitmariya
Ne ibyeorui mareun geu dangdanghan mareun
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Moduga byeonhaedo neomaneun aniran mal
Oh nuguna malhaneun geureon ppeonhan marilppuniya
Ppeonppeonhan neoui han madi
Utgineun neoui han madi (I’m sorry I’m sorry)
Jjajeungnan neoui han madi hwaga nan neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
Narago neoege jeonbuda jun nayeonneunde gapjagi tteonandago
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (r u crazy)
Garago maeum da tteonan saram
Bonaendago deo isang japji anha
Wanjeonhi michyeosseo jeongsincharyeo michyeosseo
R u crazy (I’m really want you to get away)
Ne majimak mareun geu chagaun mareun
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghandadeoni nabakke eopdadeoni
Oh geureoko geureon geojitmariya
Ne ibyeorui mareun geu dangdanghan mareun
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Moduga byeonhaedo neomaneun aniran mal
Oh nuguna malhaneun geureon ppeonhan maril ppuniya
Ppeonppeonhan neoui han madi
Utgineun neoui han madi (I’m sorry I’m sorry)
Jjajeungnan neoui han madi hwaga nan neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
Ne mare naega tto muneojyeo ne mare haneuldo muneojyeo
Angmong gateun ne mal deutgi sirheo jebal oh no no
Nae gwitgae ullin nae gaseume bakhin
I’m sorry (I’m sorry) I’m sorry (I’m sorry)
Saranghaji malgeol maeum jujina malgeol
Oh ireoke naman apeujanha
Nae du nuneul jeoksin nae simjange bakhin
I’m sorry (I’m sorry) you tell me sorry (you tell me sorry)
Dasineun an hallae jugeodo nan an hallae
Oh neoege swiwotdeon geureon heunhan sarang ttawi
Janinhan neoui han madi
Naengjeonghan neoui han madi (I ’m sorry I ’m sorry)
Sangcheo nan neoui han madi sseudi sseun neoui han madi
Oh oh back to me I’m so crazy
Caffeine Yang Yoseob
Labels:
my story
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
Neujeonne jaya doeneunde meorissoge yangeun beolsseo da sesseoEotteokedeun jamdeureo boryeo haetdeon syawodo tto dasi haesseo
Cheonjange ni eolguri jakku geuryeojigo nungameumyeon
Kkeutnabeorin uri Storyga damgin chaegi pyeolchyeojigo
Neon tteonagan huedo nal ireoke goerophyeo
Eojjeodaga naega ireokekkaji goerowo
Hage doen geonji naega mwol jalmotan geonji
Uriga wae ibyeoringeonjido moreuneunde
Cause Ur like caffeine, nan bamsae jam mot deulgo
Simjangeun gyesok ttwigo geureodaga tto niga neomu mipgo
Like caffeine meolliharyeogo haedo
Ijeoboryeogo haedo geureol suga eojjeol suga eobtjanha
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, so bad to me, yeah
Sumeul swil ttaemada niga geuripda gateun haneul arae itda
Saenggakhanikka deo michinda ireomyeonseodo nan neol mot noha
Jeogi changmun bakk datuneun yeonindeuri boyeo jinan uri moseup gata nunmul goyeo
Ibwayo geureoji malgo geunyeol gamssajwoyo nal bwayo ireon naega eottae boinayo
Neol butjabeul gihoedo naegen jul su eobseonni
Geureoke swipge kkeutnabeoril gabyeoun sain
Anieotjannni anim nae chakgagin geonji
Uriga wae ibyeorin geonjido moreuneunde
Cause Ur like caffeine, nan bamsae jam mot deulgo
Simjangeun gyesok ttwigo geureodaga tto niga neomu mipgo
Like caffeine meolliharyeogo haedo
Ijeoboryeogo haedo geureol suga eojjeol suga eobtjanha
Ireoke neol miwohadagado nan
Hamkkeyeotdeon sigan dorabomyeon useumi nawa
Eojjeomyeon itgi sirheun geonjido molla
Ani itgi sirheunga bwa ganjikhago sipeun geonga bwa
Cause Ur like caffeine, nan bamsae jam mot deulgo
Simjangeun gyesok ttwigo geureodaga tto niga neomu mipgo
Like caffeine meolliharyeogo haedo
Ijeoboryeogo haedo geureol suga eojjeol suga eobtjanha
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, oh girl you’re like caffeine
You’re bad to me, so bad to me, so bad to me, yeah
Wednesday, 27 February 2013
Perubahan Sosial Budaya dan Pembangunan
Labels:
my story
Teori Perubahan Sosial Budaya dan Pembangunan TEST
1. Berdasarkan
teori yang berlaku, apa yang dimaksud dengan perubahan sosial , dan perubahan
kebudayaan? Berikan penjelasan teori yang dimaksud, sehingga terlihat
perbedaannya! Sebutkan faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya perubahan
sosial dan budaya pada suatu masyarakat!
Jawab :
Perubahan sosial menurut Selo
Soemardjan rumusannya adalah segala perubahan-perubahan pada lembaga-lembaga
kemasyarakatan didalam suatu masyrakat, yang mempengaruhi sistem sosialnya,
termasuk didalamnya nilai-nilai, sikap dan pola perilaku diantara
kelompok-kelompok dalam masyarakat. Artinya lembaga-lembaga kemasyarakatan
sebagai himpunan pokok manusia, yang mempengaruhi segi-segi struktur masyarakat
lainnya.
Perubahan kebudayaan menurut Kingsley
Davis berpendapat bahwa perubahan kebudayaan mencakup semua bagiannya yaitu :
kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi, filsafat dan seterusnya (7 unsur kebudayaan)
perubahan-perubahan dalam bentuk serta aturan-aturan organisasi sosial. Sebagai
contoh dikemukakannya perubahan pada logat bahasa Aria setelah berpisah dari
induknya. Tetapi perubahan tersebut tidak mempengaruhi organisasi sosial
masyarakatnya. Perubahan-perubahan tersebut lebih merupakan perubahan
kebudayaan ketimbang perubahan sosial.
Faktor-faktor yang mempengaruhi
terjadinya perubahan sosial dan budaya:
Sebab-sebab yang bersumber dalam
masyarakat itu sendiri :
1) Bertambah
atau berkurangnya penduduk
Terutama
perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan
2) Penemuan-penemuan
baru
Baik
berupa alat, ataupun yang berupa gagasan yang diciptakan seseorang individu
atau serangkaian ciptaan para individu.
3) pertentangan
(conflict) masyarakat
pertentangan
antara generasi tua dan generasi muda yang umumnya terjadi pada masyarakat yang
sedang berkembang dari tahap tradisional ke tahap modern. Generasi muda belum
terbentuk kepribadiannya lebih mudah menerima unsur-unsur kebudayaan asing.
Keadaan demikian menimbulkan perubahan-perubahan tertentu dalam masyarakat
misalnya pergaulan yang lebih bebas antara wanita dan pria.
4) terjadinya
pembrontakan atau revolusi
contohnya
perubahan besar negara rusia yang mula-mula mempunyai bentuk kerjaan absolut
berubah menjadi diktator proletariat yang berlandaskan pada doktrin Marxis
sebab-sebab
yang berasal dari luar masyrakat
1) lingkungan
fisik yang ada disekitar manusia
2) peperangan
dengan negara lain
3) pengaruh
kebudayaan masyrakat lain
(Sumber : Soerjono Soekanto,1999 “Sosiologi suatu
pengantar”)
2. Dengan
menggunakan matrix community interpretation, buatlah sebuah kasus yang dapat
mengangkat dan memberi nilai tambah pada pengembangan berbasis sebuah kearifan
lokal yang saudara pernah ketahui, yang tentunya merujuk kepada hasil temuan
studi literatur dari tugas harian anda!
Jawab :
Tujuh unsur
kebudayaan yang universal
|
||||||
Peralatan
hidup dan teknologi
|
Mata
pencaharian hidup
|
Organisasi
sosial
|
religi
|
pengetahuan
|
kesenian
|
Bahasa
|
Kearifan lokal
|
||||||
Gaya bangunan rumah
|
|
|
|
|
|
Menjaga tata bicara
|
Kearifan Lokal yang Terdapat di Kampung Naga
·
Beberapa kearifan
lokal yang terdapat di Kampung Naga diantaranya adalah penggunaan rumah-rumah
adat di Kampung Naga, rumah adat disana umumnya berupa rumah panggung, yang
terbuat dari kayu, dengan atap terbuat dari ijuk dan alang-alang. Dengan arah
rumah mengahadap ke arah utara atau selatan dan saling berhadap-hadapan. Filosofinya
adalah rumah dengan model panggung yang terbuat dari kayu ini terbukti tahan
gempa. Pada saat Tasikmalaya diguncang gempa hebat di tahun 2009, rumah-rumah
di Kampung seluas 1,5 Hektar ini tidak mengalami kerusakan sedikit pun. Filosofi
lainnya yaitu arah rumah yang saling berhadap-hadapan, untuk dapat mengetahui
kondisi apapun yang terjadi pada tetangga, misalnya ketika tetangganya dalam
kondisi tidak memiliki beras atau
makanan.
·
leuweung larangan atau hutan terlarang yang berada di
seberang sungai Ciwulan, hutan terlarang benar-benar terlarang bagi siapapun,
karena sejak zaman dahulu, tidak ada siapapun yang diizinkan masuk ke hutan
tersebut. Secara logis, dapat memahami alasan mengapa hutan tersebut menjadi
hutan terlarang, karena filosofinya jika hutan tersebut telah terjamah
tangan-tangan manusia, dengan keserakahan manusia, manusia tidak akan berhenti
untuk mengeksploitasi hutan, mengambil segala sesuatu yang ada di hutan untuk
kepentingan diri sendiri. Sementara kontur hutan larangan itu berbentuk bukit
yang kemiringanya lumayan terjal. Sehingga apabila hutan tersebut dieksploitasi
oleh manusia dapat menyebabkan berbagai macam bencana seperti tanah longsor,
banjir, dll.
·
masyarakat
Kampung Naga tidak menggunakan listrik, bukanya PLN tidak mampu menghadirkan
jaringan listrik di Kampung Naga, tetapi masyarakat Kampung Naga sendiri yang
memang tidak menginginkan listrik ada di desa mereka. Pada umumnya
bangunan-bangunan yang terbuat di Kampung Naga terbuat dari bahan-bahan yang
mudah terbakar, seperti kayu, bambu, ijuk, dan alang-alang. Filosofinya jika
ada listrik di desa akan membuat mereka memunculkan sikap-sikap individualis
dan konsumerisme, karena dengan hadirnya listrik, pasti akan membuat mereka
melengkapi rumah-rumah dengan berbagai macam peralatan elektronik, seperti
televisi, radio, mesin cuci, kulkas, dll. Jika di rumah mereka telah dilengkapi
dengan berbagai macam barang elektronik, akan membuat mereka malas untuk
berinteraksi dengan tetangga di sekitarnya.
·
tidak
berkata sembarangan, tidak memotong ranting-ranting pohon dan juga tidak
mengganggu hewan-hewan.
3. Kecendrungan
pariwisata yang berkembang sekarang, mulai berubah dari mass tourism menjadi
alternative tourism. Jelaskan kecendrungan ini serta bagaimana realita dari
keuntungan dan kerugian kecendrungan ini terhadap kehidupan sosial –ekonomi dan
sosial budaya komunitas lokal.
Jawab :
Tourism alternatives/pariwisata
alternatif
Menurut (Smith & Eadington,
1996) Form of tourism that are consistent with natural social and community
values and which allow both hosts and
guest to enjoy positive and worth
while intercation and shared experience
(Sumber: modifikasi dari Himnetoglu
dalam Hunter & Green, 1995 dalam Marsongko, 1997)
Bentuk alternative tourism (Hunter
& Green, 1995; Mowforth & Munt, 1998; EKP, 1998): Green tourism, Soft
tourism, Low impact tourism, Ecotourism, Responsible tourism, Appropriate
tourism, Sustainable tourism
Kecendrungan itu berubah sesuai
dengan pendapat diatas bahwa guest dan hosts harus menikmati interaksi positif
dan pengalaman bersama untuk menuju keberlanjutan pariwisata. Karena
kenyataannya mass tourism telah merusak segalanya, terlebih lagi bersifat
industri sektoral, sehingga masyarakat tidak menikmati manfaat dari pariwisata.
Sesuai dengan tabel diatas keuntungan dari alternative tourism :
optimalisasi, terkendali, daya tarik
mampu bertahan untuk jangka panjang, menyeluruh sehingga distribusi pendapatan
income merata
Kekurangan dari alternative tourism
: pengembangan berangsur lambat, jadi masyarakat lokal harus menunggu dalam
waktu yang lama, tidak ada ekploitasi masyarakat lokal dan segalanya terkendali
karena sudah terencana pada konsep.
4. Terangkan
mengapa perubahan sosial budaya yang terjadi sebagai akibat adanya interaksi
antara hosts dan guests masuk dalam fenomena kepariwisataan lebih banyak
terjadi masyarakat lokal
Jawab :
Menurut Greenwood (1977) hubungan
antara wisatawan dengan masyarakat lokal menyebabkan terjadinya proses
komoditisasi dan komersialisasi dari keramahtamahan masyarakat lokal. Awalnya
wisatawan dipandang sebagai tamu, dan disambut dengan keramahtamahan tanpa
motif ekonomi. Dengan semakin banyak jumlah wisatawan, maka hubungan itu
berubah menjadi artian ekonomi, yaitu atas dasar pembayaran, yang tidak lain
adalah proses komoditisasi atau komersialisasi
Akibat interaksi antara wisatawan
dengan masyarakat
menurut UNESCO, 1976; Murphy, 1985;
Sharpley,1994
·
Hubungan sementara dan tidak berulang
menyebabkan terabaikannya dampak interaksi sehingga jarang memunculkan rasa
percaya, akibatnya masing-masing pihak saling memeras dan membohongi.
·
Hubungan wisatawan dan masyarakat lokal
yang awalnya didasarkan atas keramahtamahan, telah berubah menjadi
keramahtamahan yang dikomersilkan
·
Interaksi bersifat unequal dan
unbalanced yaitu anggapan bahwa wisatawan lebih kaya, lebih berpendidikan, dan
dalam suasana berlibur, sedangkan masyarakat lokal dalam suasana melakukan
pekerjaan, penuh kewajiban, dan mengharapkan uang dari wisatawan. Dan disisi
lain, masyarakat lokal berpengetahuan tentang situasi lokal, sedangkan
wisatawan dalam posisi tidak paham. Sehingga sering terjadi konflik.
5. Apa
yang dimaksud dengan pembangunan kepariwisataan mengandung dua sisi mata uang
yang tidak terpisahkan. Berikan sebuah contoh kasus yang terjadi pada suatu
ODTW tertentu, yang diketahui secara konkrit dan bukan rekaan, yang dapat
menggambarkan dua sisi mata uang tertentu dalam pembangunan kepariwisataan
Jawab :
Pembangunan kepariwisataan
mengandung dua sisi mata uang yang tidak terpisahkan artinya keterkaitan yang
sangat kuat, saling mendukung dan tidak bisa dipisahkan. Konsep ini muncul
pertama kali sebagai slogan pembangunan yang banyak di ilhami oleh praktik
pembangunan yang kurang menguntungkan di negara berkembang seperti Indonesia.
Semula konsep ini merupakan istilah untuk menunjukkan situasi masyarakat yang
menolak akibat proses pembangunan, namun lambat laun menjadi
entitas penting dalam kemajuan
masyarakat.
Contoh kasus :
Taman laut Nasional Bunaken
Sulawesi Utara, merupakan destinasi utama, awalnya memang mampu menyokong
perekonomian masyarakat, namun seiring ekonomi meningkat, kerusakan lingkungan
juga meningkat. Seperti sampah yang menumpuk, kerusakan terumbu karang di laut.
Peningkatan perekonomian seiring juga dengan pembangunan pariwisata, namun juga
masih setengah-setengah, belum lagi
tersedianya sarana pendukung wisata didaerah ini. Sarana dan prasarana
pendukung pada umumnya di Manado masih kurang serta keindahan juga kebersihan
kota yang masih semrawut selain itu jalan jalan masih terlihat ada lubang yang
menganga yang harus ditambal disamping masalah jumlah volume kendaraan yang
makin meningkat yang mengakibatkan polusi udara.
6. Sebagai
calon perencana pembangunan kepariwisataan kita dituntut untuk dapat
menempatkan komunitas lokal sebagai sumber daya pariwisata secara proposional
a. Dengan
pendekatan apa hal itu dapat dilakukan merujuk kepada kebijakan pariwisata dan
buku refrensi?
·
Social sustainability (Sustainable development
(UNEP & WTO, 2005))
which means respecting human rights and equal opportunities for all in society.
It requires an equitable distribution of benefits, with a focus on alleviating poverty.
There is an emphasis on local
communities, maintaining and
strengthening their life
support systems, recognizing and respecting different
cultures and avoiding any
form of exploitation.
·
Supporting
local economies Sustainable tourism
Ten principles for
Sustainable Tourism (Beyond the Green Horizon: principles of sustainable
tourism, Tourism Concern/WWF, 1992)
Tourism that supports a wide range of local economic activities and
which takes environmental costs and values into account, both protect those
economic and avoids environmental damage
Involving local communities
The full involvement of local communities in the tourism sector not only
benefits them an the environment in general but also improves the quality of
the tourism experience.
b. Bagaimana
dalam aplikasinya atau realita yang terjadi?
Kasus
Aksi Protes, Kampung Naga Tolak Wisatawan.
Pemerintah daerah menjadikan masyarakat
sebagai objek daya tarik wisata, namun tuntutan masyarakat tidak dipenuhi.
Kampung Naga menolak kedatangan masyarakat luar atau pun wisatawan sampai pemerintah merealisasikan keinginan masyarakat Kampung Naga yaitu memberikan kemudahan mendapatkan minyak tanah bagi masyarakat Kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga hingga kini masih ketergantungan minyak tanah untuk keperluan bahan bakar alat penerangan kampung dan mereka cukup kesulitan mendapatkan Minyak Tanah, bahkan jika tersedia di warung harganya dinilai mahal bagi masyarakat Kampung Naga. Di balik penutupan kampung Naga ini sebenarnya merupakan protes kepada pemerintah agar menyediakan minyak tanah supaya mudah didapat dan murah. Jika pemerintah tidak mengabulkan keinginan masyarakat memberi kemudahan mendapatkan minyak tanah, maka kawasan Kampung Naga akan seterusnya tertutup.
Kampung Naga menolak kedatangan masyarakat luar atau pun wisatawan sampai pemerintah merealisasikan keinginan masyarakat Kampung Naga yaitu memberikan kemudahan mendapatkan minyak tanah bagi masyarakat Kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga hingga kini masih ketergantungan minyak tanah untuk keperluan bahan bakar alat penerangan kampung dan mereka cukup kesulitan mendapatkan Minyak Tanah, bahkan jika tersedia di warung harganya dinilai mahal bagi masyarakat Kampung Naga. Di balik penutupan kampung Naga ini sebenarnya merupakan protes kepada pemerintah agar menyediakan minyak tanah supaya mudah didapat dan murah. Jika pemerintah tidak mengabulkan keinginan masyarakat memberi kemudahan mendapatkan minyak tanah, maka kawasan Kampung Naga akan seterusnya tertutup.
Sumber kasus : http://arsip.gatra.com//2009-05-14/artikel.php?id=126064
7. Posisi
bidang pariwisata saat ini dalam era kabinet SBY Jilid 2. Jelaskan dan uraikan
kondisi aplikasinya bahwa lembaga Kementrian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif
mempunyai peluang besar dalam mengembangkan pembangunan sektor pariwisata di
Indonesia.
Jawab :
Tugas pertama yang harus segera
diselesaikan setelah terbentuknya Kemenparekraf ini adalah menyusun rencana
strategis (Renstra) pembangunan kepariwisataan dan ekonomi kreatif untuk
periode 2012-2014 yang merupakan referensi utama bagi seluruh unit kerja di
dalam Kemenparekraf dalam melaksanakan program dan kegiatan tahun 2012 sampai
dengan tahun 2014. Dengan mempertimbangkan lingkungan strategis global dan
berbagai arah kebijakan pembangunan nasional bidang pariwisata dan ekonomi
kreatif, serta Peraturan Pemerintah RI No. 50 Tahun 2011 tentang Rencana Induk
Pembangunan Kepariwisataan Nasional tahun 2010 2025, Instruksi Presiden No. 16
Tahun 2005 tentang kebijakan pembangunan kebudayaan dan pariwisata, dan
Instruksi Presiden No. 6 Tahun 2009 tentang Pengembangan Ekonomi Kreatif, maka
Kemenparekraf memiliki visi untuk mewujudkan kesejahteraan dan kualitas hidup
masyarakat Indonesia dengan menggerakkan kepariwisataan dan ekonomi kreatif.
8. Pengembangan
pariwisata budaya yang berkelanjutan dapat diimplementasikan secara harmonis
dengan lingkungan, masyarakat dan budaya setempat, sehingga mereka terus
menerus menjadi penerima manfaat bukan korban pembangunan pariwisata. Jelaskan
dan buktikan pernyataan-pernyataan diatas.
Jawab :
Three
Pillars of Sustainable development (UNEP & WTO, 2005)
When tourism is framed within a sound and coherent
philosophical and socio-cultural framework. When it is supported with and operated according to
well informed policies.
When tourism is developed and operationalized
according to appropriate recreation and touristic standard. When
all these principles, philosophies, and practices become the substance for the
development of a balanced tourism education system. In
other words, tourism is sustainable when
its development and operation include participation of local population, protection
of the total environment, fair economic return for the industry and its host
community, as well as mutual respect and gratification of all involved parties
Sesuai konsep tersebut diartikan
pariwisata berkelanjutan adalah pembangunan dan perkembangan pariwisata
termasuk didalamnya partisipasi masyarakat, perlindungan lingkungan, serta
kesejahteraan untuk masyrakat lokal dan industri. Sesuai dengan konsep tersebut
menekankan adanya keseimbangan pada pembangunan pariwisata antara kehidupan
sosial, lingkungan, dan perekonomian.
Subscribe to:
Posts (Atom)